جڏهن به توهان پنجابي ۾ ڪجهه پڙهو يا لکو، توهان کي ياد رکڻ گهرجي ته اها بنيادي سهولت جنهن کان اسين اڪثر اڻڄاڻ آهيون گرو انگد جي درٻار ۾ اچي ٿي. اھو اھو آھي جنھن ھندوستاني اسڪرپٽ ”گروموڪي“ کي ترقي ۽ متعارف ڪرايو جيڪو ھندستان ۾ پنجابي ٻولي لکڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو آھي (پاڪستان ۾ سرحد پار، پنجابي لکڻ لاءِ فارسي-عربي رسم الخط استعمال ڪيو ويندو آھي). گرومڪي جي ترقي گرو نانڪ ديو جي تعليمات ۽ پيغامن جي تاليف جي تمام ضروري مقصد ۾ مدد ڪئي جيڪا آخرڪار "گرو گرنٿ صاحب" جي شڪل اختيار ڪئي. ان سان گڏ پنجاب جي ثقافت ۽ ادب جي واڌ ويجهه اهڙي نه هجي ها جيڪا اڄ اسان گرومڪي لپي کان سواءِ ڏسون ٿا.
گرو انگد ديو جي جينيئس ان انداز ۾ وڌيڪ قابلِ ادراڪ آهي، جنهن کي هن عملي شڪل ڏني. گرو نانڪجو خيال آهي ته عزت جي پيشڪش ۽ ظالمانه سماجي برائي جي متاثرين کي انصاف فراهم ڪرڻ. اڇوت ۽ ذات پات جو نظام پکڙجي چڪو هو ۽ هندستاني آبادي جي اهم حصن کي باوقار زندگي فراهم ڪرڻ ۾ ناڪام ٿي چڪو هو. گرو نانڪ ديو سماج جي هيٺين طبقن ۾ ماڻهن کي وقار پيش ڪندي زور ڏنو ته هرڪو برابر آهي. پر اهو سندس شاگرد جانشين گرو انگد ديو هو، جنهن سڌيءَ طرح ۽ عملي طور اڇوت ۽ ذات پات جي نظام کي چيلينج ڪري، برابري واري عمل کي ادارو بڻائي ڇڏيو. لنگر (يا ڪميونٽي باورچی خانه). نه مٿاهون ۽ نه گهٽ، سڀ برابر آهن لنگر فرش تي قطار ۾ ويٺي هرڪو هڪ ئي ماني شيئر ڪري ٿو چاهي سماج ۾ ڪنهن به مقام جي. لنگر گرودوارن جا گرودوار دنيا ۾ قابل ذڪر آهن جيڪي ڪنهن به ذات، طبقي، نسل، يا مذهب جي بغير ڪنهن کي مفت کاڌو پيش ڪن ٿا. لنگر واقعي انهن لاءِ تمام گهڻو مطلب آهي جن کي ڪميونٽي ۾ ذات پات جي تبعيض جو سامنا آهي. هي شايد گرو نانڪ پاران پيش ڪيل خيالن جو سڀ کان وڌيڪ نمايان ۽ سڀ کان وڌيڪ قابل تعريف چهرو آهي.
گرو انگد ديو (پيدائش 31 مارچ 1504؛ جنم نالو Lehna) بابا پيرو مل جو پٽ هو (هو گرو نانڪ جو پٽ نه هو). هن 1552ع ۾ جوتي جوت حاصل ڪئي (“جوتي جوت سمانا” معنيٰ خدا سان ضم ٿيڻ؛ هڪ معزز اصطلاح ”موت“ جي حوالي سان استعمال ٿيندو آهي)
***
لاڳاپيل مضمون
1. گرو نانڪ: گرو نانڪ جي تعليمات جو هندستان جي اقتصادي ترقي سان تعلق
***
