هڪ سراسري هندستاني لاء، لفظ 'سوديشي' جو ذڪر هندستان جي آزاديء جي تحريڪ ۽ مهاتما گانڌي وانگر قومپرست اڳواڻن جي ياد ڏياري ٿو؛ تازو ماضي جي اجتماعي سماجي ياداشت. اهڙيءَ طرح مان دادا ڀائي ناروجي جي ’دولت جي نظريي‘ ۽ غربت ۽ دنيا جي مشهور، غير تشدد واري، برطانوي معاشي نوآبادياتي نظام خلاف آزاديءَ جي جدوجهد سان ڳنڍيو، جڏهن مون اتفاقي طور تي 2006ع ۾ ياد ڪيو ته، XNUMXع ۾، هڪ ڌاتوءَ جي تختي تي. سينٽرل لنڊن جي هڪ عمارت جي سامهون جنهن ۾ ”دادا ڀائي نوروجي هن گهر ۾ رهندو هو“ جو ذڪر هائوس آف ڪامنز جي ميمبر طور ڪيو.
هندستان جي آزاديءَ جي جدوجهد گهڻو ڪري سوراجيا (خود حڪمراني) جي تختي تي وڙهي وئي. سوديشي (هندستان ۾ ٺاهيل) ۽ غير ملڪي درآمد ٿيل سامان جو بائيڪاٽ.
سوديشي لڳ ڀڳ هڪ مقدس لفظ بڻجي چڪو هو جيڪو اڃا تائين قومپرستيءَ جو جذبو ۽ حب الوطني جو جذبو پيدا ڪري ٿو. پر جذباتي جوش کان ٻاهر، سوديشي هڪ تمام مضبوط معاشي اصول هو. اهو صحيح طور تي عمل ۾ تسليم ڪيو ويو جڏهن اقتصادي خود انحصاري هڪ اهم اصول بڻجي ويو قوم جي تعمير جي پويان آزاديء کان پوء هندستان ۾ وڏي پيماني تي صنعتي ترقي ۾ ظاهر ٿيو جنهن ۾ نهرو وزيراعظم جي حيثيت سان چيمپئن ڪيو ويو ۽ وڌيڪ مناسب طور تي 'کاڌي جي پيداوار ۾ خود انحصاري' جي اڳواڻي ۾. ان بعد اندرا گانڌي.
پر اٺين ڏهاڪي ۾ هندستان سوديشي کي وڃائي ڇڏيو.گلوبلائزیشن ۽ آزاد واپار. هن ڀيري، برطانيه اڳ ۾ ئي پيداوار جو مرڪز بڻجي چڪو هو ۽ هاڻي مارڪيٽ جي ڳولا ۾ نه هو.
نوآبادياتيزم جو هڪ نئون روپ ختم ٿي چڪو هو ۽ نئون ڊريگن ماسٽر خاموشيء سان پنهنجي پيداوار جي صنعتن لاء نئين مارڪيٽن جي ڳولا ۾ سپر سرگرم هو.
چين پنجاهه جي ڏهاڪي جي غريب قوم کان وٺي اڄ جي هڪ انتهائي امير نو سامراجي طاقت تائين تمام گهڻو اڳتي نڪري چڪو آهي، جيڪا ترقي پذير ملڪن کي سستا قرض ڏئي روڊ، بندرگاهن ۽ ريلوي ٺاهڻ لاءِ چين جي ٺاهيل شين کي مارڪيٽن ۾ وڪڻڻ لاءِ سستا قرض ڏئي ٿي.
۽ اندازو لڳايو ته چين جي مالي قوت يا دولت ڪٿان آئي آهي؟ توھان اڃا تائين سوچي سگھو ٿا دادا ڀائي نوروجي جي 'دولت جي نيڪال جو نظريو'. ڪنهن به ان ڳالهه تي ڌيان نه ڏنو هجي ها جيڪڏهن چيني ڪرونا بحران جي بدانتظامي جي غلطي نه اڇلائي ها. ڪورونا وائرس جي خلاف وڙهڻ لاءِ چين کان وڏي تعداد ۾ ماسڪ، ٽيسٽنگ ڪٽس ۽ ٻيون اهڙيون شيون گهربل هيون. اوچتو، هر ڪنهن کي انحصار جي تڪليف محسوس ڪئي جيئن سڀ صنعتون صنعتون چين ۾ آهن. اوچتو، هرڪو اهو نوٽ ڪري ٿو ته سڀ ترقي يافته ملڪ وڏي انساني ۽ اقتصادي خرچن سان مڪمل طور تي ڪمزور آهن پر چين گهڻو ڪري غير متاثر ٿيو آهي ۽ حقيقت ۾ مضبوط ٿي چڪو آهي.
ڪيترن ئي ملڪن وانگر، هندستان پڻ سستو چيني شين جي 'مارڪيٽ' ۾ تبديل ٿي ويو (صحيح هجڻ لاء، وڏي مارڪيٽ ۾).
سستي چيني شين جي مقابلي ۾ هندستاني مقامي صنعتون لڳ ڀڳ ختم ٿي ويون. هاڻ ته گنيش جا ديوتا ۽ ٻيا ديوتا به چين ۾ ٺاهيا وڃن ٿا هندستان ۾ پوڄا لاءِ. اهو چيو وڃي ٿو ته هندستاني دواسازي جو شعبو هڪ هفتي ۾ ختم ٿي ويندو جيڪڏهن چين مان API جي درآمد هڪ هفتي لاءِ روڪي وئي. فون ايپس تي تازو پابندي به برفاني ٽڪر جي ٽپ ناهي.
هندستان هڪ ڀيرو ٻيهر پرڏيهي شين جي مارڪيٽ ۾ تبديل ٿي چڪو آهي پر هن ڀيري جمهوري برطانيه نه پر هڪ نام نهاد ڪميونسٽ چين آهي.
تاريخ پاڻ کي ورجايو آهي بغير ڪنهن کي نوٽيس. پر ڪيئن هرڪو گلوبلائيزيشن جي گگا ۾ گم ٿي ويو؟
هندستاني سياسي پارٽيون ۽ سياستدان اقتدار ۾ رهڻ ۽ چونڊون کٽڻ جا نوان طريقا ڳولڻ ۾ غالباً تمام گهڻو مشغول هئا، جڏهن ته سندن چيني هم منصب قوم سازي ۽ دنيا ۾ چين جي پوزيشن کي مضبوط ڪرڻ جي منصوبابنديءَ ۾ اڌ رات جو تيل ٻاري ڇڏيو.
ڪا ڳالهه ناهي، هاڻي اسان وٽ آهي.آتما نِيربَرَ'، يعني 'خودمختيار هندستان'. پر هندستان ضرور مڪمل دائرو آيو آهي.
اهو ڏسندي ته ڪيئن سندس جانشينن طرفان ’دولت جي ناسي واري نظريي‘ کي نظر انداز ڪيو ويو آهي، دادا ڀائي نوريجي پنهنجي آرام گاهه ڏانهن رخ ڪيو هوندو.
***
ليکڪ: اُميش پرساد
هن ويب سائيٽ تي ظاهر ڪيل خيالات ۽ رايا صرف انهن ليکڪن ۽ ٻين مددگارن (جي) جا آهن، جيڪڏهن ڪو آهي.
