اهو سمجهڻ ضروري آهي ته ڪشمير بابت پاڪستان جي روش ۽ ڪشميري باغي ۽ عليحدگي پسند ڇو ٿا ڪن. بظاهر پاڪستان ۽ ڪشميري عليحدگي پسند ٻئي ان ڳالهه تي قائم آهن ته ڪشمير مسلمان اڪثريتي هندستاني رياست آهي ان ڪري ڪشمير جو سيڪيولر هندستان سان ضم ٿيڻ انهن لاءِ ناقابل قبول آهي. هنن لاءِ ”ٻه قومي“ نظريو ڪشمير تي لاڳو ٿئي ٿو، تنهن ڪري سندن مطابق، ڪشمير کي اسلامي جمهوريه پاڪستان سان ضم ٿيڻ گهرجي، جيڪو واضح طور تي سيڪيولر هندستان جي تصور جي خلاف ورزي آهي. ڇا هندستان جا هندو ۽ مسلمان ٻه الڳ قومون آهن؟ ڇا دنيا جا مسلمان هڪ واحد قوم آهن؟ انهن سوالن جا جواب جديد دنيا لاءِ انتهائي لاڳاپيل ۽ اهم آهن. آرٽيڪل 370 جي منسوخي ۽ ڪشمير کي سيڪيولر هندستان ۾ مڪمل ضم ڪرڻ جي ڪا به مخالفت دراصل ”ٻه قومي“ نظريي جي مڪمل حمايت آهي جيڪا هر ڪنهن کي پنهنجي نقصان تي ڪري سگهي ٿي.
مسلمان سلطانن ۽ شهنشاهن جا ڪيترائي حملا ۽ هزارين سالن جا حڪمران هندستان ۾ فرقيواراڻه انتشار جا ٻج پوکي نه سگهيا. هندو ۽ مسلمان امن سان گڏ رهندا هئا. اهو واضح طور تي 1857 ۾ ظاهر ٿيو جڏهن ٻنهي برادرين گڏجي برطانيه سان جنگ ڪئي.
1857ع کان پوءِ، برطانوي حڪمرانن پنهنجي پوزيشن مضبوط ڪرڻ لاءِ ”ورهايو ۽ حڪومت ڪريو“ واري پاليسي جارحاڻي انداز ۾ اختيار ڪئي. 1907ع جي منٽو-مورلي ريفارم ذريعي هندستان ۾ مسلمانن لاءِ ”علحده چونڊيل چونڊ“ جديد هندستاني تاريخ ۾ پهريون آئيني سنگ ميل هو جنهن ان سوچ کي تسليم ڪيو ۽ ان جي همٿ افزائي ڪئي ته هندستان ۾ مسلمانن جا سياسي مفاد هندن کان مختلف آهن. اهو ”ٻه قومي“ نظريي جو قانوني بنياد هو، جنهن جي نتيجي ۾ آخر ۾ هندستان مان هڪ نظرياتي اسلامي قوم وجود ۾ آئي. پاڪستان جي ٺهڻ جو بنيادي سبب اهو غلط تصور هو ته هندستان ۾ مسلمان هڪ الڳ قوم بڻيل آهن ۽ اهي هندن سان گڏ گڏ نه رهي سگهن ٿا، ان حقيقت جي باوجود ته ٻنهي برادرين جو نه رڳو هڪ ئي ڪلچر ۽ ٻولي آهي پر ان جا ابا ڏاڏا به ساڳيا آهن. ساڳي ڊي اين اي. پاڪستان ڪڏهن به هڪ قوم نه هو ۽ رڳو مذهب جي بنياد تي ٺاهيو ويو هو.
ستم ظريفي اها آهي ته هندستان کي آزادي ان وقت ملي جڏهن برطانيه جي ان وقت جي ليبر حڪومت 14 آگسٽ 1947ع تي هندستان جي سرزمين تي اسلامي قومي رياست پاڪستان جو قيام مڪمل ڪيو، اها حقيقت ۾ ورهاڱي نه هئي. چيو وڃي ٿو ته ان قدم جي پويان مقصد روسي لال فوج جي خلاف بفر اسٽيٽ حاصل ڪرڻ هو پر ڇا اهو برطانيه ۽ آمريڪا جي حصي تي هڪ سمجھدار اسٽريٽجڪ قدم هو، خاص طور تي دنيا کي ٿيندڙ نقصانن کي نظر ۾ رکندي هڪ کليل سوال آهي. پاڪستان مان نڪرندڙ انتها پسندي.
ان پس منظر ۾ پاڪستان جي روش کي سمجهڻو پوندو ڪشمير ۽ ڪشميري باغي ۽ عليحدگي پسند ڇو ٿا ڪن. ظاهر آهي، ٻئي پاڪستان ۽ ڪشميري عليحدگي پسند بنيادي طور تي ان ڳالهه تي قائم آهن ته ڪشمير مسلمان اڪثريتي هندستاني رياست آهي ان ڪري ڪشمير جو سيڪيولر هندستان سان ضم ٿيڻ کين قبول ناهي. هنن لاءِ ”ٻه قومي“ نظريو ڪشمير تي لاڳو ٿئي ٿو، تنهن ڪري سندن مطابق، ڪشمير کي اسلامي جمهوريه پاڪستان سان ضم ٿيڻ گهرجي، جيڪو واضح طور تي سيڪيولر هندستان جي تصور جي خلاف ورزي آهي.
ڇا هندستان جا هندو ۽ مسلمان ٻه الڳ قومون آهن؟ ڇا دنيا جا مسلمان هڪ واحد قوم آهن؟ انهن سوالن جا جواب جديد دنيا لاءِ انتهائي لاڳاپيل ۽ اهم آهن.
جي منسوخي جي ڪا به مخالفت مضمون 370 ۽ ڪشمير جو مڪمل طور سيڪيولر هندستان ۾ ضم ڪرڻ دراصل ”ٻه قومي“ نظريي جي مڪمل حمايت آهي، جيڪو ڪو به ماڻهو پنهنجي خطري ۾ ڪري سگهي ٿو.
ترڪي ۽ ملائيشيا جو پنهنجو ايجنڊا آهي ته ڪشمير تي پاڪستان جي حمايت ڪري. ٻنهي جو مقصد غير عرب اسلامي طاقت جا مرڪز آهن. رجعت پسند ترڪي، ڪمال اتاترڪ پاشا جي نيڪ ڪمن کي مڪمل طور تي رد ڪري، عثماني سلطنت جي وڃايل شان کي بحال ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو.
هندستان جي گهر واري ميدان ۾، شبنم هاشمي، انيرود ڪالا، برينيل ڊي سوزا ۽ ريوتي لاول جهڙا سرگرم ڪارڪن ۽ جن تازو ئي هڪ رپورٽ شايع ڪئي هئي جنهن جو عنوان آهي ’ڪشمير سول نافرماني – هڪ شهرين جي رپورٽ‘، شايد اهو ئي ڪري رهيا آهن بغير سمجهڻ جي. اهي شايد پاڪستان جي ٻه قومي نظريي جي حمايت ڪري رهيا آهن.
پر سڀ کان وڌيڪ قابل اعتراض ۽ بدقسمتي آهي ليبر پارٽي جي اڳواڻ جيريمي ڪوربن جو موقف. مون کي اميد آهي ته برطانيه ڪڏهن به ”ٻه قومي“ نظريي جي پريشاني کي منهن نه ڏيندو.
***
ليکڪ: اُميش پرساد
هن ويب سائيٽ تي ظاهر ڪيل خيالات ۽ رايا صرف انهن ليکڪن ۽ ٻين مددگارن (جي) جا آهن، جيڪڏهن ڪو آهي.
