هندستان جي برصغير ۾ پکڙيل خوبصورت ڪالمن جو هڪ سلسلو 3 صدي قبل مسيح ۾ ٻڌمت جي پرچار ڪندڙ بادشاهه اشوڪ طرفان تعمير ڪيو ويو.
بادشاهه اشارو، پهرين هندستاني سلطنت موري خاندان جي ٽئين شهنشاهه، ٽين صدي قبل مسيح ۾ پنهنجي دور حڪومت ۾ ٿنڀن جو سلسلو اڏايو، جيڪي هاڻي جاگرافيائي طور سڄي هندستاني برصغير ۾ پکڙيل آهن (اهو علائقو جيڪو موري سلطنت هو). اهي ڪالم هاڻي مشهور طور تي مشهور آهن.اشوڪ جا ستون'. اشوڪ طرفان قائم ڪيل اصل بيشمار ٿنڀن مان 20 اڪيلو ٿنڀا موجوده وقت ۾ ختم ٿي چڪا آهن جڏهن ته ٻيا تباهه ٿي چڪا آهن. پهريون ستون 16 صدي عيسوي ۾ پڌرو ٿيو. انهن ٿنڀن جي اوچائي اٽڪل 40-50 فوٽ آهي ۽ اهي ڏاڍا ڳرا هئا جن جو وزن 50 ٽن هو.
مؤرخن جو خيال هو ته اشوڪ (هندو جنم وٺي) هو ٻڌ مت. هن لارڊ مهاتما گوتم جي تعليم کي اختيار ڪيو، جن کي چار عظيم سچائي يا قانون (ڌرم) جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو: الف. زندگي هڪ مصيبت آهي (مصيبت وري جنم آهي) ب. مصيبت جو بنيادي سبب خواهش آهي c. خواهش جي سبب کي ختم ڪرڻ گهرجي ڊي. جڏهن خواهش غالب ٿي ويندي آهي، اتي ڪو ڏک نه آهي. هر ٿلهي تي اشوڪا جي اعلانن (فرمانن) سان ٺهرايل يا لکيل هو، جيڪي راهب ۽ راهب کي ٻڌايا ويندا هئا، جن کي ٻڌ ڌرم جي شفقت جا پيغام ڏنا ويندا هئا. هن ٻڌمت جي پهچ ۽ پکيڙ جي حمايت ڪئي ۽ ٻڌ ڌرم جي عملي کي متاثر ڪيو ته هو هڪ رحمدل ٻڌ ڌرم جي پيروي ڪن ۽ اهو سلسلو سندس موت کان پوءِ به جاري رهيو. اهي حڪم اصل ۾ برهميءَ نالي رسم الخط ۾ 1830ع جي آخر ۾ ترجمو ۽ سمجھيا ويا.
انهن ٿنڀن جي خوبي انهن جي تفصيلي جسماني جوڙجڪ کي سمجهڻ ۾ آهي جيڪا بنيادي ٻڌ ڌرم جي فلسفي ۽ عقيدي تي ٻڌل آهي ۽ اشوڪ کي ٻڌ ڌرم جي فن جو سڀ کان وڏو سرپرست مڃيو وڃي ٿو. هر ٿنڀي جي ڇت کي پٿر جي هڪ ٽڪري مان ٺاهيو ويو هو ۽ اهي پٿر اشوڪ جي سلطنت جي اترئين حصي ۾ واقع ماٿرا ۽ چنار جي شهرن (هندستان جي موجوده اتر پرديش رياست) جي شهرن جي کوٽرن مان مزدورن طرفان ڪٽي ۽ ڇڪيندا هئا.
هر ٿنڀو هڪ اونڌو لوٽس گلن سان مٿي آهي، ٻڌمت لاء هڪ عالمگير علامت، جيڪو ان جي حسن ۽ لچڪ جي علامت آهي. هي گُل مٽيءَ جي پاڻيءَ مان اڀري ٿو خوبصورتيءَ سان ڦٽي ٿو، جنهن جي مٿاڇري تي ڪا به نمايان نقص نظر نه اچي. هي هڪ انسان جي زندگيءَ سان مشابهت رکي ٿو جتي هڪ شخص کي چئلينجن، مشڪلاتن، اُٿل پٿلن کي منهن ڏيڻو پوي ٿو پر پوءِ به انسان روحاني روشنيءَ جي راهه حاصل ڪرڻ لاءِ ثابت قدمي ڏيکاري ٿو. ان کان پوءِ ٿنڀن تي مختلف جانورن جا مجسما ٺهيل آهن. ٿلهو گل ۽ جانور جو مجسمو ٿلهي جي مٿين حصي کي سرمائي سڏيو ويندو آهي. جانورن جا مجسما يا ته شينهن يا ٻلي جا آهن، جيڪي هڪ پٿر مان ڪاريگرن پاران سهڻي نموني تراشڻ کان پوءِ وکر (گول) ڍانچي ۾ بيٺل يا ويٺي حالت ۾ آهن.
انهن ٿنڀن مان هڪ، سارناٿ جا چار شعر - اشوڪ جي شعر جي گاديءَ جو هنڌ، هندستان جي رياستي نشان جي طور تي ٺهرايو ويو آهي. هن ٿنڀي تي هڪ اُلٽي لوٽس جو گل آهي جيئن پليٽ فارم تي چار شينهن جا مجسما هڪ ٻئي جي پٺيءَ سان ۽ چئن طرفن طرف منهن ڪري ويٺا آهن. چار شعر بادشاهه اشوڪ جي حڪمراني ۽ سلطنت کي چار طرفن يا وڌيڪ مناسب طور تي چار ڀرپاسي وارن علائقن جي علامت ڪن ٿا. شعر بالادستي، خود اعتمادي، جرئت ۽ فخر جي نشاندهي ڪن ٿا. گلن جي بلڪل مٿان، ٻيون مثالون آهن جن ۾ هڪ هاٿي، هڪ ٻلي، هڪ شينهن ۽ هڪ گهوڙي شامل آهن، جن کي 24 اسپيڪن سان گڏ هڪ ڳالهائيندڙ رٿ جي ڦيٿين سان الڳ ڪيو ويو آهي، جنهن کي قانون جو ڦيلو پڻ سڏيو ويندو آهي (’ڌرما چڪر‘).
هي نشان، شاندار بادشاهه اشوڪا جو هڪ ڀرپور نشان، سڄي هندستاني ڪرنسي، سرڪاري خطن، پاسپورٽ وغيره تي نمايان طور تي نمايان آهي. نشان جي هيٺان ديوناگري رسم الخط ۾ لکيل آهي: ’ستياميوا جيتي‘ (“سچ جي اڪيلو فتح”) جو حوالو ڏنو ويو آهي. قديم هندو مقدس ڪتاب (Vedas).
اهي ستون يا ته ٻڌ ڌرم جي خانقاهن يا ٻين اهم ماڳن ۽ هنڌن تي ٺاهيا ويا هئا جيڪي مهاتما ٻڌ جي زندگيءَ سان ڳنڍيل هئا. ان کان علاوه، ٻڌمت جي اهم ياترين جڳهن تي - بودھ گيا (بهار، هندستان)، مهاتما ٻڌ جي روشنيءَ جو هنڌ ۽ سارناٿ، مهاتما ٻڌ جي پهرين واعظ جو ماڳ جتي مهاسٽوپا - سانچي جو عظيم اسٽوپا - واقع آهي. اسٽوپا هڪ قابل احترام ماڻهوءَ لاءِ دفن ٿيل ٽڪري آهي. جڏهن مهاتما گوتم مري ويو، ته سندس خاڪ کي ورهايو ويو ۽ ڪيترن ئي اسٽوپا ۾ دفن ڪيو ويو، جيڪي هاڻي ٻڌ ڌرم جي پوئلڳن لاء اهم زيارت جا ماڳ آهن. ٿنڀن جاگرافيائي طور تي بادشاهه اشوڪ جي بادشاهت کي نشانو بڻايو ويو هو ۽ اتر هندستان ۽ ڏکڻ کان مرڪزي دکن جي پليٽ جي هيٺان ۽ انهن علائقن ۾ جيڪي هاڻي نيپال، بنگلاديش، پاڪستان ۽ افغانستان جي نالي سان مشهور آهن. حڪمن سان گڏ ستون حڪمت عملي طور اهم رستن ۽ منزلن تي رکيا ويا هئا جتي وڏي تعداد ۾ ماڻهو انهن کي پڙهندا هئا.
اهو سمجهڻ ڏاڍو دلچسپ آهي ته اشوڪ انهن ٿنڀن کي ڇو چونڊيو هوندو، جيڪي اڳ ۾ ئي هندستاني فن جو هڪ قائم ٿيل روپ هئا، هن جي ٻڌمت جي پيغامن لاءِ رابطي جو وسيلو هو. ٿنڀو ’محور منڊي‘ يا محور جي علامت آهي جنهن تي دنيا ڪيترن ئي عقيدن ۾ گھمندي آهي - خاص طور تي ٻڌمت ۽ هندومت. لکت ۾ اشوڪ جي اها خواهش ظاهر ٿئي ٿي ته هو ٻڌمت جي پيغام کي هن بادشاهت ۾ پري پري تائين پهچائي.
انهن حڪمن کي اڄ جي عالمن طرفان فلسفي جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ سادو نظر اچي ٿو، جنهن مان ظاهر ٿئي ٿو ته اشوڪ پاڻ هڪ سادو ماڻهو هو ۽ شايد چئن نوبل سچن جي اونهي پيچيدگين کي سمجهڻ ۾ اڻ ڄاڻ هو. هن جي فقط اها خواهش هئي ته هو ماڻهن کي ان سڌريل رستي کان آگاهه ڪري، جيڪو هن اختيار ڪيو آهي ۽ اهڙيءَ طرح ٻين کي به ايمانداري ۽ اخلاقي زندگي گذارڻ جي ترغيب ڏي. اهي ٿنڀا ۽ فرمان، حڪمت عملي طور تي رکيل ۽ پکيڙيندڙ ’ٻڌ جي مرضي‘ جي پيغام کي ٻڌائن ٿا، ٻڌ ڌرم جو پهريون ثبوت پيش ڪن ٿا ۽ بادشاهه اشوڪ جي ڪردار کي هڪ سڌريل منتظم ۽ هڪ عاجز ۽ کليل ذهن رکندڙ اڳواڻ طور پيش ڪن ٿا.
***
"هن اشوڪ جا شاندار ستون"سيريز - II
چمپارن ۾ رامپوروا جي مقدس ماڳ: ڇا اسان ڄاڻون ٿا
