هندستان ۾ مون ٽو موومينٽ يقيني طور تي ڪم جي جڳهن ۾ جنسي شڪارين کي ’نالو ۽ شرم‘ جي مدد ڪري رهي آهي. ان ۾ مدد ڪئي آهي بي داغ بچاءَ وارن کي ۽ انهن کي شفا ڏيڻ جا رستا پيش ڪيا آهن. تنهن هوندي به اهو دائرو شهري عورتن کان ٻاهر وڌائڻ جي ضرورت آهي. ميڊيا جي حساسيت باوجود، هن ۾ صنفي برابري ۾ حصو وٺڻ جي صلاحيت آهي. مختصر مدت ۾، اهو يقيني طور تي امڪاني شڪارين جي وچ ۾ ڪجهه خوف پيدا ڪندو ۽ روڪڻ جي طور تي ڪم ڪندو. خوف جي ڪري تعميل شايد مثالي شيءِ نه هجي پر ٻيو بهترين ممڪن آهي.
دير سان هندستاني ميڊيا ڪم ڪندڙ عورتن جي ڪهاڻين سان ڀريل آهي جيڪي ڪم جي جڳهن ۽ عوامي سيٽنگن ۾ هراسان ٿيڻ جا پنهنجا تجربا پوسٽ ڪن ٿا. بالي ووڊ انڊسٽري جا وڏا نالا، صحافين، سياستدانن تي جنسي ڏوهن جا الزام لڳندا آهن، جن ۾ ريپ جهڙا سنگين واقعا شامل آهن. مشهور شخصيتون جهڙوڪ نانا پاٽيڪر، الوڪ ناٿ، ايم جي اڪبر وغيره عورتن جي ساٿين جي حوالي سان انهن جي رويي جي وضاحت ڪرڻ ڏکيو پئجي رهيا آهن.
اهو شروع ٿيو اداڪار تنوشري دتا سان 2008 ۾ هڪ فلم جي شوٽنگ دوران نانا پاٽيڪر تي هراسان ڪرڻ جو الزام لڳايو. ڪيترن ئي ڪم ڪندڙ عورتن پاران الزامن جو هڪ ڪيس ٽوئيٽر هيش ٽيگ #MeTooIndia جي پٺيان. بظاهر، سوشل ميڊيا عورتن لاءِ هڪ عظيم اينبلر جي طور تي ترقي ڪئي آهي جيڪي هاڻي دنيا جي ڪنهن به حصي جي ماڻهن سان ڳالهه ٻولهه ڪرڻ ۽ انهن جي خدشن کي آواز ڏيڻ جي قابل آهن. ڪجهه بحث ڪن ٿا ته ڪنهن شيءِ جي ضرورت آهي جهڙوڪ مون کي به تحريڪ قديم زماني کان وٺي اتي آهي.
مي ٽو موومينٽ ٺهرايو ويو ايترو گهڻو اڳ نه 2006 ۾ ترانا برڪ پاران آمريڪا ۾. هن جو ارادو جنسي تشدد کان بچڻ وارن جي مدد ڪرڻ هو. گهٽ آمدني واري خاندان مان رنگين عورتن تي ڌيان ڏيڻ سان، برڪ جو مقصد "جذباتي ذريعي بااختيار بڻائڻ''. هوءَ چاهي ٿي ته بچيلن کي اهو معلوم ٿئي ته اهي شفا جي رستن ۾ اڪيلو نه هئا. ان وقت کان وٺي تحريڪ هڪ ڊگهو رستو اختيار ڪيو آهي. ھاڻي ھاڻي بدنامي کان بچيل ماڻھن جي ھڪ وڏي جماعت آھي جيڪا تحريڪ جي اڳيان آھي، جيڪي دنيا جي سڀني حصن کان، زندگيءَ جي سڀني شعبن مان اچن ٿيون. اهي حقيقت ۾ دنيا جي مختلف حصن ۾ متاثرين جي زندگين ۾ اهم فرق آڻي رهيا آهن.
هندستان ۾، The مون کي به تحريڪ اٽڪل هڪ سال اڳ آڪٽوبر 2017 ۾ شروع ٿيو #MeTooIndia (جيئن ٽوئيٽر تي هيش ٽيگ) جتي متاثرين يا بچيل واقعن کي بيان ڪيو آهي ۽ ڪم جي جڳهن ۽ ٻين ساڳين سيٽنگن ۾ طاقت جي مساوات ۾ شڪارين کي سڏيو آهي. ٿوري ئي عرصي ۾ هيءَ تحريڪ ڇڏڻ جي تحريڪ بڻجي وئي آهي.جنسي ڏاڍائي”آزاد سماج.
ان جي جواب ۾ ڪجهه مهينا اڳ مشهور فلمي شخصيت سروج خان هڪ تڪراري بيان ڏنو هو.هڪ عورت ڇا چاهي ٿي ان تي منحصر آهي، جيڪڏهن هوء قرباني نه ٿيڻ چاهي ته پوء هوء هڪ نه ٿيندي. جيڪڏھن توھان وٽ پنھنجو فن آھي ته توھان پاڻ کي ڇو وڪڻندؤ؟ فلم انڊسٽري کي الزام نه ڏيو، اهو ئي آهي جيڪو اسان جي معيشت مهيا ڪري ٿو.”شايد هوءَ ’ڏيو ۽ وٺو‘ جي صورت ۾ پيشه ورانه فائدي لاءِ رضامندي واري رشتي ڏانهن اشارو ڪري رهي هئي. جيتوڻيڪ اتفاق سان، اخلاقي طور تي اهو صحيح نه ٿي سگهي.
سوشل ميڊيا تي الزامن جي ڀڃڪڙي ۾ بيانن جي ذريعي وڃڻ، پر ظاهري طور تي بيان ڪيل واقعا اتفاق سان بلڪل ممڪن نه هئا. عورتن پاران رد ڪرڻ جي صورت ۾، ظاهر آهي ته ڪا به رضامندي نه آهي، تنهنڪري اهڙا واقعا رياست جي قانون لاڳو ڪندڙ ادارن پاران سخت ڏوهه آهن. رسمي ڪم جي سيٽنگ ۾ طاقت جي مساوات ۾ واضح رضامندي ڪيئن حاصل ڪئي وئي آهي ممڪن طور تي بحث جو هڪ نقطو ٿي سگهي ٿو.
اهڙين واقعن کي منهن ڏيڻ لاءِ هندستان وٽ هڪ تمام مضبوط قانوني فريم ورڪ آهي. ايستائين جو ماتحت سان رضامندي سان جنسي تعلق کي مجرم قرار ڏنو ويو آهي. آئيني شقن، پارلياماني قانون سازي، اعليٰ عدالتن جا ڪيس قانون، ڪيتريون ئي قومي ۽ رياستي قانوني ڪميشنون، پوليس ۾ اسپيشل ونگ وغيره جي صورت ۾ حفاظتي ميکانيزم اڃا تائين ڪم جي جاءِ تي عورتن جي خلاف ڏوهن جي روڪٿام لاءِ گهڻو اثرائتو ثابت نه ٿيا آهن. انصاف جي.
غالباً ان جو هڪ سبب بنيادي سماجيات ۽ تعليم جي ناڪامي آهي، جنهن ۾ مردن ۾ صحيح قدر پيدا ڪرڻ ۾ ناڪامي آهي، ڇاڪاڻ ته موجوده غالب پدرشاهي سماجي اخلاقيات. ظاهر آهي ته ڪجهه مردن جي اها سگهه آهي ته هو عورتن جي ’نه‘ کي مڪمل طور تي قبول ڪري سگھن، جيتوڻيڪ اقتدار جي اقتداري مساواتن ۾ به. شايد ’رضامن‘ جي سمجهاڻي ۽ قدردانيءَ جو فقدان آهي. شايد انهن کي ڪم کان ٻاهر جنسيت جي اظهار لاءِ ڏسڻ گهرجي.
هن مون کي به تحريڪ هندستان ۾ يقيني طور تي ڪم جي جڳهن ۾ 'نالو ۽ شرم' جنسي شڪارين جي مدد ڪري رهيو آهي. ان ۾ مدد ڪئي آهي بي داغ بچاءَ وارن کي ۽ انهن کي شفا ڏيڻ جا رستا پيش ڪيا آهن. تنهن هوندي به اهو دائرو شهري عورتن کان ٻاهر وڌائڻ جي ضرورت آهي. ميڊيا سنسڪرت جي باوجود، هن ۾ حصو وٺڻ جي صلاحيت آهي جنس برابري مختصر مدت ۾، اهو يقيني طور تي امڪاني شڪارين جي وچ ۾ ڪجهه خوف پيدا ڪندو ۽ روڪڻ جي طور تي ڪم ڪندو. خوف جي ڪري تعميل شايد مثالي شيءِ نه هجي پر ٻيو بهترين ممڪن آهي.
***
ليکڪ: اُميش پرساد
ليکڪ لنڊن اسڪول آف اڪنامڪس جو اڳوڻو شاگرد آهي ۽ برطانيه جي اڳوڻي تعليمي ماهر آهي.
هن ويب سائيٽ تي ظاهر ڪيل خيالات ۽ رايا صرف انهن ليکڪن ۽ ٻين مددگارن (جي) جا آهن، جيڪڏهن ڪو آهي.
